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老舍巨作“平民史诗”风俗画《四世同堂》重返东艺

2019-10-17 未知

  老舍先生的《四世同堂》是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的鲜活浮世绘,而导演田沁鑫所改编的三幕话剧《四世同堂》自2010年轰动首演后便成为了中国国家话剧院的经典保留剧目。该剧曾于首演当年11月来到上海东方艺术中心的舞台。时隔9年,今年10月30日-11月1日,在新中国成立70周年的重要时刻,这部口碑佳作将作为“2019浦东文化艺术节精品剧目”重返东艺的舞台并连演三场。为了提升城市品味,激发文化活力,使浦东文化艺术节更加亲民惠民,浦东新区居民均可以凭借本人居民身份证等有效证件以公益票80元的价格购买此次的《四世同堂》门票,真真正正打造了一次“艺术的盛典、人民的节日”。

  此次明星阵容将汇聚小陶虹饰演的胖菊子、辛柏青饰演的冠晓荷、师悦玲饰演的大赤包、刘金山饰演的说书人等等。之前的演出观众普遍反映,《四世同堂》的反面角色比正面角色出彩,其中小陶虹饰演的奸谗懒滑的胖菊子,也是万众期待,她将再一次扭着水蛇腰,扯着大嗓门为观众献上奸谗懒滑的“撒泼”表演。通过国话优秀演员们的呈现,老舍先生笔下的北京西城“小羊圈”胡同鲜活了起来,立体化还原了一部八年抗战中北京人民艰难、忍耐、抗争的 “平民史诗”。

  《四世同堂》被老舍先生自认为是“从事写作以来最长的可能也是最好的一本书”。小说描述了“几个家庭不同人物间截然不同的生活态度,构成了北京浓缩的皇城文化格局,其中也产生了四种北京人:以冠晓荷为代表的"新派北京人"、以瑞宣为代表的"正派北京人"、以祁老太爷为代表的"旧派北京人"和以小崔为代表的"城市平民"。话剧版希望表达出一种文化的坚持”。在田沁鑫眼中,这四种北京人反映了中国人的人性特点,对当代人来讲也值得借鉴,她表示:“以打造平民史诗的方式做《四世同堂》,致敬的是老舍先生在民族文化上的坚持”。

  话剧开篇就表明了三种立场:作为反面人物的冠晓荷说“我不爱政府,他不让我做官,我也不爱国,国亡不亡和我没关系”唯一的知识分子钱先生说“如果北平是树,我就是树上的花,如果北平没有了,我也就没有活着的必要了”祁老太爷则认为“北平城是风水宝地,日本人不出三月准回去”。田沁鑫说,“正是这些立场和态度构成了开篇‘北平史诗’的基础,和我所希望的舞台‘胡同’感觉。之后人物便一个个登场,我开始没想什么是具体原则,现在想‘平民史诗’是创作依据。”

  将《惶惑》《偷生》和《饥荒》三部分组成的《四世同堂》八十多万字的小说浓缩为三小时的舞台话剧,无疑是一次巨大的挑战,但田沁鑫不仅做到了在抽丝剥茧的同时保留人物原有的“精气神儿”,还将一部现实主义的小说赋予了“新现实主义”的表现方式和艺术手法。话剧版的《四世同堂》在外部结构设计上主要包含两个方面内容,首先是将原著小说中的三部分直接转化为三幕话剧;其次是运用说书人的方式来完成幕与幕的切换。此外,在舞台展现上,从现代舞美设计理念出发,运用超现实的技法将传统的话剧舞台布置于一个具有强烈视觉体验的新舞台,通过融合多媒体技术以及写意写实结合的方式,将有限的舞台划分为近景、中景以及远景三个场景,使得原本封闭的舞台在空间、视觉上无限放大。整个舞台在布景上还融入了更多中国画的元素,如“胡同口”的设计是依靠不同的灯光效果在增加胡同内院落的层次感,将整个胡同变成一幅可以翻阅的版画。

  老舍先生是最擅长写“人”的平民作家,原作中涉及了17个家庭和130个人物,旧派市民身上弥漫着痼疾和悲哀,本分的底层平民身上透着正直和善良,知识分子身上纠结着脆弱和挣扎,反派人物则充满了可耻和嘲讽。而田沁鑫凭将人物精简到了3个家庭和30个人物,在有限的空间里依然展现出一卷流动的人文画卷,让当下的观众都能感受到那个时代老北京特有的胡同风情。亲历过抗战的老舍先生,没有正面描写抗战,但通过大量真实的细节,控诉了侵略者的罪行,表现了平民的悲惨生活以及缓慢而艰难的觉醒历程,既挖掘了民族精神和人性,又对传统文化进行了理性审视。而田导的话剧版《四世同堂》则在动态呈现中,奏响了一首悲壮愤慨的北平挽歌,亦或再现了一部深长意味的醒世恒言。

编辑:高阳
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